Dashboard UPT Perpustakaan

Filsafat moral bersifat teoritis, tetapi karena ditujukan agar memampukan manusia berbuat dan hidup dengan benar, maka disebut bersifat praktis.

Filsafat moral bersifat teoritis, tetapi karena ditujukan agar memampukan manusia berbuat dan hidup dengan benar, maka disebut bersifat praktis.

Filsafat moral bersifat teoritis, tetapi karena ditujukan agar memampukan manusia berbuat dan hidup dengan benar, maka disebut bersifat praktis.

Filsafat moral bersifat teoritis, tetapi karena ditujukan agar memampukan manusia berbuat dan hidup dengan benar, maka disebut bersifat praktis.

Keberadaan filsafat nusantara dan kearifan lokal indonesia dan malaysia diketahui umu terbentang secara horiizontal dalam dua budaya bangsa serumpun yang disebut sebagai kebudayaan melayu atau identitas kemelayuan.

Keberadaan filsafat nusantara dan kearifan lokal indonesia dan malaysia diketahui umu terbentang secara horiizontal dalam dua budaya bangsa serumpun yang disebut sebagai kebudayaan melayu atau identitas kemelayuan.

Keberadaan filsafat nusantara dan kearifan lokal indonesia dan malaysia diketahui umu terbentang secara horiizontal dalam dua budaya bangsa serumpun yang disebut sebagai kebudayaan melayu atau identitas kemelayuan.

Keberadaan filsafat nusantara dan kearifan lokal indonesia dan malaysia diketahui umu terbentang secara horiizontal dalam dua budaya bangsa serumpun yang disebut sebagai kebudayaan melayu atau identitas kemelayuan.

Keberadaan filsafat nusantara dan kearifan lokal indonesia dan malaysia diketahui umu terbentang secara horiizontal dalam dua budaya bangsa serumpun yang disebut sebagai kebudayaan melayu atau identitas kemelayuan.

Buku ini membahas Pancasila secara filsafati dengan tekanan pada segi sosial dan budaya. Segi sosial dan budaya merupakan perwujudan orientasi kemanusiaan yang kental mewarnai buku ini. Pancasila disini tidak hanya dibahas secara teoretis tetapi dicoba jabarkan ke dalam berbagai bidan secara lebih kongkret tanpa meninggalkan ciri-ciri krisis, analitis, dan holistiknya.

Buku ini membahas Pancasila secara filsafati dengan tekanan pada segi sosial dan budaya. Segi sosial dan budaya merupakan perwujudan orientasi kemanusiaan yang kental mewarnai buku ini. Pancasila disini tidak hanya dibahas secara teoretis tetapi dicoba jabarkan ke dalam berbagai bidan secara lebih kongkret tanpa meninggalkan ciri-ciri krisis, analitis, dan holistiknya.

Buku ini membahas Pancasila secara filsafati dengan tekanan pada segi sosial dan budaya. Segi sosial dan budaya merupakan perwujudan orientasi kemanusiaan yang kental mewarnai buku ini. Pancasila disini tidak hanya dibahas secara teoretis tetapi dicoba jabarkan ke dalam berbagai bidan secara lebih kongkret tanpa meninggalkan ciri-ciri krisis, analitis, dan holistiknya.

Buku ini membahas Pancasila secara filsafati dengan tekanan pada segi sosial dan budaya. Segi sosial dan budaya merupakan perwujudan orientasi kemanusiaan yang kental mewarnai buku ini. Pancasila disini tidak hanya dibahas secara teoretis tetapi dicoba jabarkan ke dalam berbagai bidan secara lebih kongkret tanpa meninggalkan ciri-ciri krisis, analitis, dan holistiknya.

Buku ini mulai bergerak pada pengembangan pewacanaan kterkaitan pendidikan dengan moral etis atau akhlak dan keterkaitan pendidikan dengan pengupayaan terwujudnya tatanan kehidupan masyarakat berkeadilan.

Buku ini mulai bergerak pada pengembangan pewacanaan kterkaitan pendidikan dengan moral etis atau akhlak dan keterkaitan pendidikan dengan pengupayaan terwujudnya tatanan kehidupan masyarakat berkeadilan.